- اشارة
- [تتمة کتاب الطهارة]
- [الحمد و الثناء]
- فصل: فی اشتراط ازالة النجاسة عن البدن و اللباس فی الصلاة
- اشارة
- یقع الکلام فی الفصل المذکور فی مواقع:
- الموقع الاول: لا اشکال فتوی فی اشتراط صحة الصلاة فی الجملة بازالة النجاسة
- الموقع الثانی: لا فرق فی النجاسات من حیث هذا الحکم
- الموقع الثالث: لا فرق فی هذا الحکم بین ان تکون الصلاة واجبة
- الموقع الرابع: لا فرق فی النجاسة بین قلیلها و کثیرها
- الموقع الخامس: لا فرق فی وجوب الازالة عن البدن بین اجزائه
- الموقع السادس: بعد ما عرفت من انه تجب ازالة النجاسة للصلاة
- الموقع السابع: لا فرق فی الحکم بوجوب الازالة بین کون اللباس ساترا او غیر ساتر
- الموقع الثامن: کما یجب ازالة النجاسة عن الثوب و البدن فی صحة الصلاة
- الموقع التاسع: و یلحق باللباس اللحاف الذی یتغطّی به المصلی مضطجعا
- الموقع العاشر: و یشترط فی صحة الصلاة ازالة النجاسة عن موضع السجود
- [مسئلة 1: اذا وضع جبهته علی محل بعضه طاهر و بعضه نجس]
- [مسئلة 2: یجب ازالة النجاسة عن المساجد]
- [مسئلة 3: وجوب ازالة النجاسة عن المساجد کفائی]
- [مسئلة 4: اذا رأی نجاسة فی المسجد و قد دخل وقت الصلاة]
- [مسئلة 5: اذا صلّی ثم تبیّن له کون المسجد نجسا]
- [مسئلة 6: اذا کان موضع من المسجد نجسا]
- [مسئلة 7: لو توقف تطهیر المسجد علی حفر ارضه]
- [مسئلة 8: اذا تنجّس حصیر المسجد وجب تطهیره]
- [مسئلة 9: اذا توقف تطهیر المسجد علی تخریبه اجمع]
- [مسئلة 10: لا یجوز تنجیس المسجد الذی صار خرابا]
- [مسئلة 11: اذا توقف تطهیره علی تنجیس بعض المواضع الطاهرة]
- [مسئلة 12: اذا توقف التطهیر علی بذل مال وجب]
- [مسئلة 13؛ اذا تغیّر عنوان المسجد]
- [مسئلة 14: اذا رأی الجنب نجاسة فی المسجد]
- [مسئلة 15: فی جواز تنجیس مساجد الیهود و النصاری اشکال]
- [مسئلة 16: اذا علم عدم جعل الواقف صحن المسجد]
- [مسئلة 17: اذا علم بنجاسة احد المسجدین او احد المکانین]
- [مسئلة 18: لا فرق بین کون المسجد عاما او خاصا]
- [مسئلة 19: هل یجب اعلام الغیر اذا لم یتمکن من الازالة]
- [مسئلة 20: المشاهد المشرفة کالمساجد]
- [مسئلة 21: یجب الازالة عن ورق المصحف الشریف]
- [مسئلة 22: یحرم کتابة القرآن بالمرکّب النجس]
- [مسئلة 23: لا یجوز اعطائه بید الکافر]
- [مسئلة 24: یحرم وضع القرآن علی العین النجسة]
- [مسئلة 25: یجب ازالة النجاسة عن تربة الحسینیة]
- [مسئلة 26: اذا وقع ورق القرآن او غیره من المحترمات فی بیت الخلاء]
- [مسئلة 27: تنجیس مصحف الغیر موجب لضمان نقصه]
- [مسئلة 28: وجوب تطهیر المصحف کفائی]
- [مسئلة 29: اذا کان المصحف للغیر]
- [مسئلة 30: یجب ازالة النجاسة عن الماکول]
- [مسئلة 31: الاحوط ترک الانتفاع بالاعیان النجسة]
- [مسئلة 32: یحرم التسبب لاکل الغیر او شربه الشیء النجس]
- [مسئلة 33: لا یجوز سقی المسکرات للأطفال]
- [مسئلة 34: اذا کان موضع من بیته او فرشه نجسا فورد علیه ضیف]
- [مسئلة 35: اذا استعار ظرفا او فرشا او غیرهما من جاره فتنجس عنده]
- فصل: فی الصلاة فی النجس
- اشارة
- الأمر الاول: اذا صلی فی النجس عالما عامدا بالحکم و الموضوع
- الأمر الثانی: اذا صلی فی النجس من باب الجهل بالحکم
- الأمر الثالث: اذا صلی فی النجس جاهلا بالحکم
- الأمر الرابع: اذا صلی الشخص فی النجس جهلا و کان جهله، الجهل بالموضوع
- الأمر الخامس: اذا رای الشخص فی بدنه او ثوبه نجاسة حال الصلاة فللمسألة صور ثلاثة:
- الأمر السادس: اذا علم بالنجاسة فنسیها و صلّی فیها ثمّ تذکر
- [مسئلة 1: ناسی الحکم تکلیفا او وضعا کجاهله]
- [مسئلة 2: لو غسل ثوبه النجس و علم بطهارته]
- اشارة
- المسألة الاولی: اذا غسل الشخص ثوبه النجس و حصل له العلم بطهارته
- المسألة الثانیة: اذا شک فی نجاسة الثوب فصلّی فیه
- المسألة الثالثة: اذا علم الشخص بنجاسة ثوبه فأخبره البینة او الوکیل بطهارته
- المسألة الرابعة: ما لو قطرت قطرة بول او دم و شک فی انها وقعت علی ثوبه او علی الارض.
- المسألة الخامسة: اذا رأی الشخص فی بدنه او ثوبه دما
- المسألة السادسة: اذا شک فی ان الدم الذی یکون فی ثوبه
- [مسئلة 3: لو علم بنجاسة شیء فنسی و لاقاه بالرطوبة و صلّی]
- [مسئلة 4: اذا انحصر ثوبه فی نجس]
- [مسأله 5: اذا کان عنده ثوبان یعلم بنجاسة أحدهما]
- [مسئلة 6: اذا کان عنده مع الثوبین المشتبهین ثوب طاهر]
- [مسئلة 7: اذا کان اطراف الشّبهة ثلاثة]
- [مسئلة 8: اذا کان کل من بدنه و ثوبه نجسا]
- [مسئلة 9: اذا تنجّس موضعان من بدنه او لباسه و لا یمکن أزالتهما]
- [مسئلة 10: اذا کان عنده مقدار من الماء لا یکفی الا لرفع الحدث]
- [مسئلة 11: اذا صلی مع النجاسة اضطرارا]
- [مسأله 12: اذا اضطر الی السجود علی محل نجس]
- [مسأله 13: اذا سجد علی الموضع النجس جهلا او نسیانا]
- فصل: فی ما یعفی عنه فی الصلاة
- اشارة
- [الاوّل دم الجروح و القروح]
- اشارة
- الکلام یقع فی موارد.
- [مسأله 1: کما یعفی عن دم الجرح کذا یعفی عن القیح المتنجّس]
- [مسئلة 2: اذا تلوثت یده فی مقام العلاج]
- [مسئلة 3: یعفی عن دم البواسیر]
- [مسئلة 4: لا یعفی عن دم الرعاف]
- [مسئلة 5: یستحب لصاحب القروح و الجروح ان یغسل ثوبه]
- [مسئلة 6: اذا شک فی دم انه من الجروح او القروح أم لا]
- [مسئلة 7: اذا کانت القروح و الجروح المتعددة متقاربة]
- [الثانی الدم الاقل من الدرهم]
- اشارة
- الجهة الاولی: المعفوّ عنه هو خصوص أقل من الدرهم
- الجهة الثانیة: لا فرق بین کون الدم فی ثوب الشخص او بدنه
- الجهة الثالثة: لا فرق بین کون الدم فی بدنه او لباسه منه او من غیره
- الجهة الرابعة: هل العفو مطلق یشمل الدماء الثلاثة او لا یشملها.
- الجهة الخامسة: هل العفو فی اقل الدرهم من الدم یشمل لدم نجس العین
- الجهة السادسة: هل العفو یشمل دم المیتة أم لا.
- الجهة السابعة: هل العفو فی الاقلّ، من الدرهم من الدم یشمل دم مطلق غیر الماکول اللحم
- الجهة الثامنة: اذا کان الدم متفرقا فی البدن و اللباس و کان المجموع اقل من الدرهم
- الجهة التاسعة: لیس المیزان فی الدرهم وزنه
- الجهة العاشرة: فیما هو المراد من الدرهم
- [مسئلة 1: اذا تفشّی من أحد طرفی الثوب الی الآخر]
- [مسئلة 2: الدم الاقل اذا وصل إلیه رطوبة من الخارج]
- [مسئلة 3: اذا علم کون الدم اقل من الدرهم و شک فی انه من المستثنیات أم لا]
- [مسئلة 4: المتنجس بالدم لیس کالدم فی العفو عنه]
- [مسئلة 5: الدم الاقل اذا ازیل عینه]
- [مسئلة 6: الدم الاقل اذا وقع علیه دم آخر]
- [مسئلة 7: الدم الغلیظ الذی سعته اقل عفو]
- [مسئلة 8: اذا وقعت نجاسة اخری کقطرة من البول]
- [الثالث ما لا تتم فیه الصلاة]
- اشارة
- ذکر الروایات المربوطة بالباب
- الکلام یقع فی امور:
- الأمر الاول: ان المراد مما لا تجوز فیه الصلاة
- الأمر الثانی: العفو انما یکون من حیث القذارة
- الأمر الثالث: لا فرق فیما لا تتم فیه الصلاة بین ان یکون من جنس الثیاب و الملبوس
- الأمر الرابع: یشترط فی العفو عن نجاسة ما لا تتم فیه الصلاة
- الأمر الخامس: و لا عفو فیما یکون ما لا تتم فیه الصلاة من غیر الماکول
- الأمر السادس: المناط فیما لا تتم فیه الصلاة ان یکون بحیث لا یمکن ستر العورة به
- الأمر السابع: المراد مما لا تتم الصلاة فیه
- [الرابع المحمول المتنجس الذی لا تتمّ فیه الصلاة]
- [الخامس ثوب المربیة للصبی]
- اشارة
- یقع الکلام فی فروع:
- الفرع الاول: هل الحکم المذکور یختص بصورة یکون من یربّی الصبی هو المرأة
- الفرع الثانی: هل الحکم مختص بالصبی
- الفرع الثالث: هل یختص الحکم بما کان المربّی أمّا او یشمل غیر الأمّ
- الفرع الرابع: اذا کانت المربیة غیر أمّ الصبی
- الفرع الخامس: الواجب علی المربّیة تطهیر ثوبه فی کل یوم مرّة
- الفرع السادس: هل تکون المربیة مختارة فی تطهیر ثوبها
- الفرع السابع: لو لم تغسل المربیة ثوبها کل یوم مرة
- الفرع الثامن: ان کون الحکم المذکور فیما کان الثوب منحصرا بثوب واحد
- الفرع التاسع: هل یکون فرق فی العفو بین ان تکون متمکنة لتحصیل الثوب الطاهر
- [مسئلة 1: الحاق بدنها بالثوب فی العفو عن نجاسته محل اشکال]
- [مسئلة 2: فی الحاق المربی بالمربیة اشکال]
- [السادس کل نجاسة فی البدن و الثوب، حال الاضطرار]
- فصل: فی المطهرات
- اشارة
- [احدها الماء]
- اشارة
- یقع الکلام فی هذا الفصل فی طی أمور:
- و أمّا ما یعتبر فی تطهیر خصوص الماء القلیل
- [مسئلة 1: المدار فی التطهیر زوال عین النجاسة]
- [مسئلة 2: انما یشترط فی التطهیر طهارة الماء قبل الاستعمال]
- [مسئلة 3: یجوز استعمال غسالة الاستنجاء فی التطهیر]
- [مسئلة 4: یجب فی تطهر الثوب او البدن من بول غیر الرضیع الغسل مرّتین]
- [مسئلة 5: یجب فی الاوانی اذا تنجّست بغیر الولوغ الغسل ثلاث مرّات]
- اشارة
- الأمر الاول: فی کیفیة تطهیر الاوانی فی الماء القلیل
- الأمر الثانی: فی المتنجس بولوغ الکلب و الکلام فیه یقع فی جهات:
- الجهة الاولی: فی انه هل یکون حکم خاص لولوغ الکلب أو لا
- الجهة الثانیة: فیما هو المراد من ولوغ الکلب
- الجهة الثالثة: اعلم أن المستفاد من الروایة وجوب الغسل بالتراب فی ولوغ الکلب
- الجهة الرابعة: الاقوی اعتبار خصوص التراب فی مقام غسل ولوغ الکلب
- الجهة الخامسة: هل یکتفی فی مقام التعفیر بالرمل کما یکتفی بالتراب او لا
- [مسئلة 6: یجب فی ولوغ الخنزیر غسل الإناء سبع مرّات]
- [مسئلة 7: یستحب فی ظروف الخمر الغسل سبعا]
- [مسئلة 8: التراب الذی یعفّر به یجب ان یکون طاهرا]
- [مسئلة 9: اذا کان الاناء ضیّقا لا یمکن مسحه بالتّراب]
- [مسئلة 10: لا یجری حکم التعفیر فی غیر الظروف]
- [مسئلة 11: لا یتکرّر التّعفیر بتکرّر الولوغ]
- [مسئلة 12: یجب تقدیم التّعفیر علی الغسلتین]
- [مسئلة 13: اذا غسل الاناء بالماء الکثیر]
- [مسئلة 14: فی غسل الاناء بالماء القلیل یکفی صب الماء فیه و ادارته]
- [مسئلة 15: اذا شک فی متنجس انه من الظروف حتّی یعتبر غسله ثلاث مرات]
- [مسئلة 16: یشترط فی الغسل بالماء القلیل انفصال الغسالة]
- اشارة
- الموقع الاوّل: هل یعتبر فی تطهیر المتنجّسات فی الماء القلیل انفصال الغسالة أم لا
- اشارة
- المقام الاوّل: فی اعتبار انفصال الغسالة فی مقام التطهیر بالماء القلیل
- و أمّا الکلام فی المقام الثانی و هو الکلام فیما یتحقق به انفصال الغسالة
- اشارة
- و أمّا الکلام فی تطهیر مثل الصابون و الطین
- اشارة
- المورد الاول: فیما تنجّس ظاهر الصابون او نظیره و لم تسری النجاسة او الغسالة الی باطنه
- المورد الثانی: ما اذا کان الظاهر من الجسم نجسا فقط لا باطنه
- المورد الثالث: ما یکون من قبیل المورد الثانی مثل القند و السکر و تنجس ظاهره و باطنه
- المورد الرابع: اذا تنجس القند، او السّکر و امثالهما و نفذت النجاسة فی ظاهره و باطنه
- المورد الخامس: اذا نفذت النجاسة او الغسالة النجسة الی الباطن
- المورد السادس: اذا نفذت النجاسة بباطن الجسم
- الموقع الثانی: فی الغسل بالماء الکثیر فیقع الکلام فی امور:
- [مسئلة 17: لا یعتبر العصر و نحوه فیما تنجّس ببول الرضیع]
- اشارة
- الأمر الاول: هل یعتبر العصر فی بول الرضیع فیما کان المتنجس به مثل الثوب و الفرش أم لا
- الأمر الثانی: یکفی فی بول الصبی صب الماء علیه مرّة
- الأمر الثالث: یشترط فی الصبی ان لا یکون متعذبا بالغذاء
- الأمر الرابع: یشترط ان یکون الصبی ذکرا لورود الدلیل فی خصوص الصبی
- الأمر الخامس: لا یشترط فی الحکم کون الصبی فی الحولین
- الأمر السادس: هل یشترط ان یکون لبن الصبی الذی لا یؤکل و یکفی فی المتنجس ببوله الصبّ مرّة ان یکون من المسلمة
- [مسئلة 18: اذا شک فی نفوذ الماء النجس فی الباطن]
- [مسئلة 19: قد یقال بطهارة الدهن المتنجس اذا جعل فی الکر الحار]
- [مسئلة 20: اذا تنجس الأرز او الماش او نحوهما]
- [مسئلة 21: الثوب النجس یمکن تطهیره بجعله فی طشت و صبّ الماء علیه]
- [مسئلة 22: اللحم المطبوخ بالماء النجس او المتنجس بعد الطبخ]
- [مسئلة 23: الطین النجس اللاصق بالابریق یطهر بغمسه فی الکر]
- [مسئلة 24: الطّحین و العجین النّجس]
- [مسئلة 25: إذا تنجّس التنوّر، یطهر بصب الماء الی اطرافه]
- [مسئلة 26: الارض الصلبة و الطرق المفروشة بالآجر و الحجر]
- [مسئلة 27: اذا صبغ ثوب بالدم]
- [مسئلة 28: فیما یعتبر فیه التعدد لا یلزم توالی الغسلتین]
- [مسئلة 29: الغسلة المزیلة للعین]
- [مسئلة 30: النّعل المتنجسة تطهر بغمسها فی الماء]
- [مسئلة 31: الذهب المذاب و نحوه من الفلزّات]
- [مسئلة 32: الحلی الذی یصوغه الکافر اذا لم یعلم ملاقاته له]
- [مسئلة 33: النبات المتنجس یطهر بالغمس فی الکثیر]
- [مسئلة 34: الکوز الذی صنع من طین نجس]
- [مسئلة 35: الید الدسمة اذا تنجست]
- [مسئلة 36: الظروف الکبار]
- اشارة
- الاول بعد جواز افراغ الغسالة عن الظروف بالآلة هل یجب غسل الآلة بعد افراغ ماء الظرف فی کل غسلة.
- الفرع الثانی: هل الواجب اخراج الغسالة عن الظرف فورا
- الفرع الثالث: هل یکون المعتبر فی تطهیر الظرف الموالات بین الغسلات او لا
- الفرع الرابع: هل القطرات التی تقطر عن الغسالة حین افراغها فی الظرف
- الفرع الخامس: هل الحیاض تکون ملحقة بالظروف موضوعا و حکما
- [مسئلة 37: فی تطهیر شعر المرأة و لحیة الرجل]
- [مسئلة 38: اذا غسل ثوبه المتنجس ثم رأی بعد ذلک فیه شیئا من الطین]
- [مسئلة 39: فی حال أجراء الماء علی المحل النجس من البدن او الثوب]
- [مسئلة 40: اذا أکل طعاما نجسا فما یبقی منه بین اسنانه]
- [مسئلة 41: آلات التطهیر کالید و الظرف الذی یغسل فیه تطهر بالتبع]
- [الثانی من المطهرات الارض]
- اشارة
- الاخبار المربوطة بالمسألة
- الاحتمال الثانی: ان یکون المراد من البعض الثانی
- الکلام فی فروع المسألة.
- الفرع الاول: هل مطهریّة الارض تختص بخصوص باطن القدم
- الفرع الثانی: بعد کون الارض مطهّرا فی الجملة و عدم اختصاص المطهر بخصوص التراب من الارض.
- الفرع الثالث: هل یکون المعتبر فی مطهّریة الارض وقوع المشی علیها
- الفرع الرابع: یشترط فی مطهریة الارض زوال عین النجاسة عن المحل
- الفرع الخامس: هل تکون مطهریة الارض مختصة بصورة حصلت النجاسة فی المحل
- الفرع السادس: هل یکفی فی مطهریة الارض بعد زوال عین النجاسة مسمی المشی او المسح بالارض،
- الفرع السابع: لا یعتبر فی مطهریة الارض وجود الرطوبة فی القدم او النعل
- الفرع الثامن: لا یعتبر فی مطهریة الارض حصول زوال عین النجاسة
- الفرع التاسع: یشترط فی طهارة الارض المطهرة للقدم او النعل طهارتها و جفافها
- الفرع العاشر: بعد ما عرفت من الاشتراط فی مطهریة الارض من زوال عین النجاسة
- الفرع الحادی عشر: هل یعتبر فی مطهریة الارض ازالة الاجزاء الصغار
- الفرع الثانی عشر: هل یجب ازالة الاجزاء الصغار الارضیّة اللاصقة بالنعل او القدم او لا.
- [مسئلة 1: اذا سرت النجاسة الی داخل النعل]
- [مسئلة 2: فی طهارة ما بین اصابع الرجل اشکال]
- [مسئلة 3: الظاهر کفایة المسح علی الحائط]
- [مسئلة 4: إذا شک فی طهارة الارض یبنی علی طهارتها]
- [مسئلة 5: اذا علم وجود عین النجس او المتنجس]
- [مسئلة 6: اذا کان فی الظلمة لا یدری ان ما تحت قدمه ارض]
- [مسئلة 7: اذا رقّع نعله بوصلة طاهرة]
- [الثالث من المطهرات الشمس]
- اشارة
- أمّا الاخبار المربوطة بالمسألة فستة.
- الکلام یقع فی فروع:
- الفرع الاوّل: هل الشمس مطهر لما اصابته و جففته
- الفرع الثانی: هل المطهریّة مخصوصة بالارض فقط
- الفرع الثالث: هل الشمس تطهر السفینة و الطّرادة
- الفرع الرابع: و یشترط فی تطهیرها ان یکون فیما یطهرها رطوبة مسریة
- الفرع الخامس: یشترط أن یکون اشراقها علی الموضع النجس بلا حجاب علی الشمس
- الفرع السادس: لا بد و ان یکون الجفاف بنفس اشراق الشمس
- الفرع السابع: هل یکفی فی مطهریة الشمس اشراقها علی المرآة ثم من المرآة الی الارض
- [مسئلة 1: کما تطهر ظاهر الأرض کذلک تطهر باطنها]
- [مسئلة 2: اذا کانت الارض او نحوها جافة و ارید تطهیرها بالشمس]
- [مسئلة 3: الحق بعض العلماء البیدر الکبیر بغیر المنقول]
- [مسئلة 4: الحصی و التراب و الطین و الاحجار]
- [مسئلة 5: یشترط فی التطهیر بالشمس زوال عین النجاسة]
- [مسئلة 6: اذا شک فی رطوبة الارض]
- [مسئلة 7: الحصیر یطهر باشراق الشمس علی احد طرفیه]
- [الرابع من المطهرات الاستحالة]
- اشارة
- هو ما یمکن ان یکون دلیلا علیها
- صغریاتها فی طی فروع
- اشارة
- الفرع الاوّل: اذا صارت العذرة ترابا
- الفرع الثانی: اذا صارت الخشبة المتنجسة رمادا
- الفرع الثالث: اذا صار البول او الماء المتنجس بخارا
- الفرع الرابع: اذا صار الکلب ملحا
- الفرع الخامس: اذا صارت النطفة حیوانا
- الفرع السادس: اذا صار الطعام النجس جزء للحیوان
- الفرع السابع: اذا صارت الحنطة المتنجسة طحینا او عجینا او خبزا
- الفرع الثامن: اذا صار الحلیب المتنجس جبنا
- الفرع التاسع: اذا صار الخشب المتنجس فحما
- الفرع العاشر: اذا صار الطین المتنجس خزفا او آجرا
- الفهرس
ذخیره العقبی فی شرح العروه الوثقی المجلد 3
اشاره
سرشناسه : صافی گلپایگانی، علی، 1281 - ، شارح
عنوان و نام پدیدآور : ذخیره العقبی فی شرح العروه الوثقی [محمدکاظم بن عبدالعظیم یزدی]/ تالیف علی الصافی الگلپایگانی
مشخصات نشر : قم: مکتبه المعارف الاسلامیه، - 1372.
شابک : 2500ریال(ج.1)
وضعیت فهرست نویسی : فهرستنویسی قبلی
یادداشت : ج. 2 (چاپ 1372)؛ بها: 2500 ریال
یادداشت : ج. 3 (چاپ اول: 1374)؛ بها: 6000 ریال
عنوان دیگر : العروه الوثقی. شرح
موضوع : یزدی، محمدکاظم بن عبدالعظیم، 1247؟ - 1337؟ق. العروه الوثقی -- نقد و تفسیر
موضوع : فقه جعفری -- قرن ق 14
شناسه افزوده : یزدی، محمدکاظم بن عبدالعظیم، 1247؟ - 1337ق. العروه الوثقی. شرح
رده بندی کنگره : BP183/5/ی4ع40216 1372
رده بندی دیویی : 297/342
شماره کتابشناسی ملی : م 74-5990
[تتمه کتاب الطهاره]
[الحمد و الثناء]
نحمدک یا ربّ علی نعمائک و نشکرک علی آلائک و نصلّی و نسلّم علی محمّد خاتم انبیائک الّذی اعطیته دینا جامعا
وافیا لهدایه خلقک و سعاده عبادک صلّ اللّهم علیه و علی آله افضل ما صلّیت علی اولیائک لا سیّما علی الامام الثانی عشر الکاشف للضرّ عن احبّائک و المنتقم من أعدائک و اللّعن علی أعدائهم الی یوم لقائک.
ذخیره العقبی فی شرح العروه الوثقی، ج 3، ص: 5
فصل: فی اشتراط ازاله النجاسه عن البدن و اللباس فی الصلاه
اشاره
ذخیره العقبی فی شرح العروه الوثقی، ج 3، ص: 7
قوله رحمه اللّه
فصل فی اشتراط ازاله النجاسه عن البدن و اللباس فی الصلاه یشترط، فی صحه الصلاه واجبه کانت او مندوبه ازاله النجاسه عن البدن حتی الظفر و الشعر و اللباس، ساترا کان او غیر ساتر عدا ما سیجی ء من مثل الجورب و نحوه ممّا لا تتم الصلاه فیه، و کذا یشترط فی توابعها من صلاه الاحتیاط و قضاء التشهد و السجده المنسیّین و کذا فی سجدتی السهو علی الاحوط، و لا یشترط فیما یتقدمها من الاذان و الاقامه و الأدعیه التی قبل تکبیره الاحرام و لا فیما یتأخرها من التعقیب، و یلحق باللباس علی الاحوط اللحاف الذی یتغطّی به المصلی مضطجعا ایماء سواء کان مستترا به او لا، و ان کان الاقوی فی صوره عدم التستّر به بان کان ساتر غیره عدم الاشتراط، و یشترط فی صحه الصلاه أیضا ازالتها عن موضع السجود دون المواضع الآخر فلا بأس بنجاستها الّا اذا کانت مسریه الی بدنه او لباسه.
ذخیره العقبی فی شرح العروه الوثقی، ج 3، ص: 8
(1)
اقول:
یقع الکلام فی الفصل المذکور فی مواقع:
الموقع الاول: لا اشکال فتوی فی اشتراط صحه الصلاه فی الجمله بازاله النجاسه
عن البدن و اللباس و ادعی علیه الاجماع و الاتفاق بل الضروره.
کما لا اشکال فی ذلک نصا بل الاخبار بلغ حد الاستفاضه بل فی اللباس حدّ التواتر.
فیدلّ فی خصوص البدن بعض الاخبار:
منها الروایه 4 من الباب 29 و الروایه 5 من الباب 20 و الروایه 7 من الباب 30 من ابواب النجاسات من الوسائل و غیرها من الاخبار.
و یدلّ فی خصوص الثوب بعض الروایات کالروایه 1 من الباب 8 و الروایه 2 من الباب 16 و الروایه 1 و 2 و 4 و 6 من الباب 20 و الروایه